נישואי בועז ורות ולידת עובד
פסוקים
וַיִּקַּ֨ח בֹּ֤עַז אֶת־רוּת֙ וַתְּהִי־ל֣וֹ לְאִשָּׁ֔ה וַיָּבֹ֖א אֵלֶ֑יהָ וַיִּתֵּ֨ן יְהֹוָ֥ה לָ֛הּ הֵרָי֖וֹן וַתֵּ֥לֶד בֵּֽן׃ וַתֹּאמַ֤רְנָה הַנָּשִׁים֙ אֶֽל־נׇעֳמִ֔י בָּר֣וּךְ יְהֹוָ֔ה אֲ֠שֶׁ֠ר לֹ֣א הִשְׁבִּ֥ית לָ֛ךְ גֹּאֵ֖ל הַיּ֑וֹם וְיִקָּרֵ֥א שְׁמ֖וֹ בְּיִשְׂרָאֵֽל׃ וְהָ֤יָה לָךְ֙ לְמֵשִׁ֣יב נֶ֔פֶשׁ וּלְכַלְכֵּ֖ל אֶת־שֵׂיבָתֵ֑ךְ כִּ֣י כַלָּתֵ֤ךְ אֲֽשֶׁר־אֲהֵבַ֙תֶךְ֙ יְלָדַ֔תּוּ אֲשֶׁר־הִיא֙ ט֣וֹבָה לָ֔ךְ מִשִּׁבְעָ֖ה בָּנִֽים׃ וַתִּקַּ֨ח נׇעֳמִ֤י אֶת־הַיֶּ֙לֶד֙ וַתְּשִׁתֵ֣הוּ בְחֵיקָ֔הּ וַתְּהִי־ל֖וֹ לְאֹמֶֽנֶת׃ וַתִּקְרֶ֩אנָה֩ ל֨וֹ הַשְּׁכֵנ֥וֹת שֵׁם֙ לֵאמֹ֔ר יֻלַּד־בֵּ֖ן לְנׇעֳמִ֑י וַתִּקְרֶ֤אנָֽה שְׁמוֹ֙ עוֹבֵ֔ד ה֥וּא אֲבִֽי־יִשַׁ֖י אֲבִ֥י דָוִֽד׃ וְאֵ֙לֶּה֙ תּוֹלְד֣וֹת פָּ֔רֶץ פֶּ֖רֶץ הוֹלִ֥יד אֶת־חֶצְרֽוֹן׃ וְחֶצְרוֹן֙ הוֹלִ֣יד אֶת־רָ֔ם וְרָ֖ם הוֹלִ֥יד אֶת־עַמִּינָדָֽב׃ וְעַמִּֽינָדָב֙ הוֹלִ֣יד אֶת־נַחְשׁ֔וֹן וְנַחְשׁ֖וֹן הוֹלִ֥יד אֶת־שַׂלְמָֽה׃ וְשַׂלְמוֹן֙ הוֹלִ֣יד אֶת־בֹּ֔עַז וּבֹ֖עַז הוֹלִ֥יד אֶת־עוֹבֵֽד׃ וְעֹבֵד֙ הוֹלִ֣יד אֶת־יִשָׁ֔י וְיִשַׁ֖י הוֹלִ֥יד אֶת־דָּוִֽד׃
דמויות
- בועז (בן שלמון) — נושא את רות לאשה, מקים שם המת
- רות (מואביה) — ה’ נתן לה הריון, יולדת את עובד
- נעמי (אשת אלימלך) — מגדלת את עובד כאומנת, נחמה לאחר אובדן
- עובד (בן בועז) — הנולד — אביו של ישי, אביו של דוד
מיקום
- בית-לחם (יהודה) — עיר מולד עובד, המקום שממנו תצא שושלת דוד
אפיונים
- אפיון - אישה עקרה | רות שלא ילדה בשנות נישואיה למחלון — “וַיִּתֵּן יְהֹוָה לָהּ הֵרָיוֹן” מרמז שהפריה הייתה ניסית
- אפיון - בחירה ודחייה | ספר רות חותם בשושלת — בחירה אלוקית ברות המואביה כמקור שושלת דוד המלך
- אפיון - מעשה חסד | בועז גואל את רות — “כי ידע כל שערי עמי כי אשת חיל את”
הערות
הפסוק “ה֥וּא אֲבִֽי־יִשַׁ֖י אֲבִ֥י דָוִֽד” — קישור מפורש לשושלת המלוכה. הרשימה הגנאלוגית מפרץ עד דוד (י’ דורות) מסיימת את הספר בצלילת מטרה: כל הסיפור הוא שורש שושלת בית דוד. “אֲשֶׁר הִיא טוֹבָה לָךְ מִשִּׁבְעָה בָּנִים” — שבח יוצא דופן לכלה.
ניווט
- קודם: רת_004_001 - טקס הגאולה בשער בית לחם
- אחרי: (סוף הספר)