בני ישראל יוצאים ממצרים
פסוקים
וַיִּסְעוּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל מֵרַעְמְסֵ֖ס סֻכֹּ֑תָה כְּשֵׁשׁ־מֵא֨וֹת אֶ֧לֶף רַגְלִ֛י הַגְּבָרִ֖ים לְבַ֥ד מִטָּֽף׃ וְגַם־עֵ֥רֶב רַ֖ב עָלָ֣ה אִתָּ֑ם וְצֹ֣אן וּבָקָ֔ר מִקְנֶ֥ה כָבֵ֖ד מְאֹ֑ד׃ וַיֹּ֙פְקוּ֙ אֶת־הַבָּצֵ֔ק אֲשֶׁ֥ר לֹא־חָמַ֖ץ עַל־שְׁכֶ֣ם שָׁלְח֑וּ כְּלֵיהֶם֙ צְרֻר֣וֹת בִּשְׂמַלְתָּ֔ם׃
דמויות
- משה (בן עמרם) — המנהיג של הקהל המוני
- אהרן (בן עמרם)
מיקום
אפיונים
- אפיון - מים וגאולה | יציאה מעבדות מצרים
- אפיון - ירידה למצרים | היציאה מוכיחה שהגאולה בא
- אפיון - לבוש מיוחד | בגדים אזורים (מחוצאים)
מפרשים
רש”י
12:37 — מרעמסס סכתה: מֵאָה וְעֶשְׂרִים מִיל הָיוּ, וּבָאוּ שָׁם לְפִי שָׁעָה, שֶׁנֶּאֱמַר “וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים” (שמות י”ט): 12:37 — הגברים: מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה (שה”ש רבה ג, ו): 12:38 — ערב רב: תַּעֲרֹבֶת אֻמּוֹת שֶׁל גֵּרִים: 12:39 — עגת מצות: חֲרָרָה שֶׁל מַצָּה; בָּצֵק שֶׁלֹּא הֶחֱמִיץ קָרוּי מַצָּה: 12:39 — וגם צדה לא עשו להם: לַדֶּרֶךְ. מַגִּיד שִׁבְחָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא אָמְרוּ הֵיאַךְ נֵצֵא לַמִּדְבָּר בְּלֹא צֵידָה? אֶלָּא הֶאֱמִינוּ וְהָלְכוּ; הוּא שֶׁמְּפֹרָשׁ בַּקַּבָּלָה, “זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה” (ירמיהו ב’), מַה שָּׂכָר מְפֹרָשׁ אַחֲרָיו? “קֹדֶשׁ יִשְׂרָאֵל לַה’ וְגוֹ’”: 12:40 — אשר ישבו במצרים: אַחַר שְׁאָר הַיְשִׁיבוֹת שֶׁיָּשְׁבוּ גֵּרִים בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם: 12:40 — שלשים שנה וארבע מאות שנה: בֵּין הַכֹּל, מִשֶּׁנּוֹלַד יִצְחָק עַד עַכְשָׁו, הָיוּ אַרְבַּע מֵאוֹת, מִשֶּׁהָיָה לוֹ זֶרַע לְאַבְרָהָם נִתְקַיֵּם כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ, וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה הָיוּ מִשֶׁנִּגְזְרָה גְזֵרַת בֵּין הַבְּתָרִים עַד שֶׁנּוֹלַד יִצְחָק; וְאִי אֶפְשָׁר לוֹמַר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם לְבַדָּהּ, שֶׁהֲרֵי קְהָת מִן הַבָּאִים עִם יַעֲקֹב הָיָה, צֵא וַחֲשֹׁב כָּל שְׁנוֹתָיו וְכָל שְׁנוֹת עַמְרָם בְּנוֹ וּשְׁמוֹנִים שֶׁל מֹשֶׁה, לֹא תִמְצָאֵם כָּל כָּךְ, וְעַל כָּרְחֲךָ הַרְבֵּה שָׁנִים הָיוּ לִקְהָת עַד שֶׁלֹּא יָרַד לְמִצְרַיִם, וְהַרְבֵּה מִשְּׁנוֹת עַמְרָם נִבְלָעִים בִּשְׁנוֹת קְהָת, וְהַרְבֵּה מִשְּׁמוֹנִים שֶׁל מֹשֶׁה נִבְלָעִים בִּשְׁנוֹת עַמְרָם, הֲרֵי שֶׁלֹּא תִמְצָא אַרְבַּע מֵאוֹת לְבִיאַת מִצְרַיִם, וְהֻזְקַקְתָּה לוֹמַר עַל כָּרְחֲךָ, שֶׁאַף שְׁאָר הַיְשִׁיבוֹת נִקְרְאוּ גֵּרוּת וַאֲפִלּוּ בְחֶבְרוֹן שֶׁנֶּאֱמַר “אֲשֶׁר גָּר שָׁם אַבְרָהָם וְיִצְחָק” (בראשית ל”ה), וְאוֹמֵר “אֶת אֶרֶץ מְגֻרֵיהֶם אֲשֶׁר גָּרוּ בָהּ” (שמות ו’), לְפִיכָךְ אַתָּה צָרִיךְ לוֹמַר “כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ” מִשֶּׁהָיָה לוֹ זֶרַע, וּכְשֶׁתִּמְנֶה ת’ שָׁנָה מִשֶּׁנּוֹלַד יִצְחָק, תִּמְצָא מִבִּיאָתָן לְמִצְרַיִם עַד יְצִיאָתָן ר”י, וְזֶה אֶחָד מִן הַדְּבָרִים שֶׁשִּׁנּוּ לְתַלְמַי הַמֶּלֶךְ (מגילה ט’): 12:41 — ויהי מקץ שלשים שנה וגו’ ויהי בעצם היום הזה: מַגִּיד, שֶׁכֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ הַקֵּץ לֹא עִכְּבָן הַמָּקוֹם כְּהֶרֶף עַיִן – בְּט”ו בְנִיסָן בָּאוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת אֵצֶל אַבְרָהָם לְבַשְּׂרוֹ, וּבְט”ו בְּנִיסָן נוֹלַד יִצְחָק, וּבְט”ו בְּנִיסָן נִגְזְרָה גְּזֵרַת בֵּין הַבְּתָרִים:
מלבי”ם
12:41 — ויהי מקץ שלשים שנה וכו’. ר”ל לפי הדין והגזרה היה ראוי שתהיה הגאולה מקץ שלשים שנה וארבע מאות שנה, אבל ויהי בעצם היום הזה, הטעם מה שהיה הגאולה ביום הזה שהוא חצי מן החשבון הוא מפני כי יצאו בל צבאות ה’ מארץ מצרים שהם צבא מעלה כמ”ש במכילתא למעלה וזה השלים החשבון, וגם ליל שמורים הוא להוציאם, שה’ חשב את הלילות שה’ הוצרך לשמרם מפני שעבדו בהם ביום ובלילה והיו כלים כפי הטבע וזה גרם להוציאם עתה וכדעת הפר”א:
הערות
זו הנקודה בה התיאוריה הופכת למציאות. 600 אלף גבר, בתוספת נשים וטף — זה אומר ממש מיליונים.